Julklappsutdelning till Kd-politiker

En julklapp går i år till de tre KD riksdagsmännen Andreas Carlson, Magnus Oscarsson och Mikael Oskarsson för deras försvar för det ”kristna kulturarvet”. Säkrare än tomten i svenskens hem är att några ansvariga kristna höjer sina röster till försvar för julavslutningen i skolan. De vill med sina politiska ämbeten hålla kvar den förra regeringens formulering om att kyrkan skall ha rätt till ”enstaka konfessionella inslag”. Tack! Det känns skönt att staten hjälper kyrkan med vad den skall göra – ex. be och läsa välsignelsen – i den händelse kyrkan själv skulle glömma det!

Till dessa ”kulturarvets försvarare” skulle jag vilja ge en bok som kanske kunde bidra med ett lite annat perspektiv på förhållandet mellan kristen tro och stat. Revolutionary Christian Citizenship av John Howard Yoder överlämnas med varm hand till Carlsson, Oskarsson och Oscarsson. Boken är skriven av en teolog som kommer från en liten annan tradition. En tradition som staten inte alltid varit så snäll emot och som därför lärt sig att leva som kristna utan hjälp av ”enstaka konfessionella inslag”. Den visar därför på ett annat sätt att vara kyrka: ett som bidrar till det goda samhället, men inte genom att värna ett ”kristet kulturarv” utan genom att kalla den kyrkan till efterföljelse. Låt mig avsluta med ett citat från boken.

Our basic message is the call to repentance and faith. Christ judges us, calls us to return, and gives us power of the Spirit to walk in the newness of life. This message is so clear that even those who reject the message he brought generally agree about what it meant. But what we need to tell the state cannot be this clear. For the state, insofar as it bears the sword, exists only ’outside the perfection of Christ’.* The state exists because of sin and its agents are people who have decided, at least for the present, not to act in the non-resistant, self-giving way we call discipleship. If all we say to agents of the state is that they should follow Christ, they may well understand the evangelistic appeal, but they will not see how this applies to their work. If they understand anything, it will be that their office as agents of the state should no longer exist, which is not, on the basis of the Bible, exactly what we want to say.

* Yoder citerar här Schleitheim-bekännelsen från 1527.

Kommentera