Läsarpodden: Islam & radikalisering

Årets första avsnitt av Läsarpodden finns nu ute, och kan avlyssnas här eller via itunes eller andra podd-appar. Vi läser och samtalar om Åsne Seierstads bok Två systrar (Bonniers), som handlar om två norska tonåringar som lämnar allt för att ansluta sig till IS i Syrien. Vi diskuterar radikalisering, globaliserad Islam och terrorism – och noterar också att vi känner igen en del saker från vår egen frikyrkliga ungdomstid i det Seierstad berättar!

I samtalet nämner jag lite om forskning kring radikalisering, något jag skrivit kort om här i Expressen Kultur, och lite mer omfattande om i boken Ickevåldets vägar. Fred i terrorns tid. Jag refererar också till forskaren Scott Atran, som har en mycket bra presentation om detta som finns att se på youtube. Den som vill ta del av Rowan Williams utäggning kring religionsmöten och kristen identitet, som jag nämner på slutet, kan läsa hela hans tal här.

Nästa avsnitt spelar vi in live i Stockholm, torsdagen den 26 januari klockan 19. Platsen är St Peters kyrka, som ligger på Upplandsgatan 12. Alla är varmt välkomna – givetvis inget inträde eller sånt, men man får gärna anmäla att man kommer via vår Facebook-inbjudan. Vi kommer att prata om Luther utifrån tre av hans texter: Lilla katekesen, En kristen människas frihet och den tragiskt antisemitiska Judarna och deras lögner. Kvällen är också release för vår bok Inte allena. Varför Luthers syn på nåden, Bibeln och tron inte räcker. Den kan införskaffas via Din Boks webbshop med 10% rabatt för läsarpodds-lyssnare: skriv bara ”läsarpodden” i meddelandet i samband med beställningen så dras det av manuellt.

Vi ses!

 

Läsarpodden lajv! +bokrelease

Igår var första måndagen i månaden, men som traditionen sedan förra året bjuder publicerar vi just januariavsnittet en vecka senare – det vill säga efter jullovet. Så den som ännu inte hunnit färdigt med månadens bok, Åsne Seierstads Två systrar, har ännu några dagar på sig. Det är en fantastiskt intressant bok, som verkligen rekommenderas. Vi kommer att tala om islam, politik, radikalisering och modernitet i det avsnitt som kommer ut den 9 januari.

Annars kan man återvända till förra avsnittet, om nobelpristagaren Bob Dylan, ifall det inte hanns med i julstressen. Det finns att höra här, och är för övrigt det första Läsarpodd-avsnittet med musik!

Nästa avsnitt, det vill säga avsnittet efter Seirstad, kommer vi att spela in lajv i Stockholm, den 26 januari kl 19 i St Peters kyrka. Det blir vårt femtonde avsnitt, men första gången som vi bjuder in våra lyssnare. Så kom gärna dit och ställ frågor, eller bara säga hej! Det vore väldigt roligt att få se lite mer vilka ni är. Då är det också release för vår första gemensamma bok, som handlar om Martin Luther: Inte allena. Varför Luthers syn på nåden, Bibeln och tron inte räcker. Vi kommer såklart ha den till försäljning, men man kan redan nu förbeställa den från Din Bok i Örebro, och då få en särskild läsarpodds-rabatt genom att skriva ”läsarpodden” i meddelandefältet till butiken. Då får man ytterligare 10% på det redan låga priset!

Här finns ett fb-event som ni gärna får anmäla er till så vi vet hur mycket kaffe vi ska koka – Hoppas vi ses!

Läsarnas julkalender: Lucka 12

Den kosmiska kärleksberättelsen om Gud och mänskligheten kommer till sin avgörande punkt i Jesu födelse, liv, död och uppståndelse. I Kristus förenar sig Gud med människan, men han avvisas av människorna, som spikar upp Jesus på ett kors. Men återigen, likt Hosea, söker Gud upp henne och inbjuder henne i kärlek att bli en medlem av Kristi kropp, Guds församling, kyrkan.

Kristi kropp är det synliga vittnesbördet om Guds slutliga församlande av mänskligheten. I någon mening fortsätter alltså inkarnationen.

Allt detta låter mycket storslaget för en enkel snickare från en avkrok i Romarriket. Ja, det låter rentav orimligt när man betänker det öde Jesus gick till mötes. Han avrättades som en simpel brottsling och torterades offentligt till döden på ett kors. Och nu hävdar några att Gud uppreste honom från de döda och att detta var världshistoriens brännpunkt, det ögonblicket då hela historien ändrade riktning, och skapelsen återupprättades.

Det är inte svårt att föreställa sig varför många judar och hedningar hånade dem som gjorde dessa påståenden. ”Vad har förändrats? Jag ser mig omkring och ser fortfarande en värld fylld av synd och våld. Kan du ge mig något bevis på att världen förändrats genom denne Jesus?” Det enda svar kristna kunde ge var att peka på de gemenskaper som levde som om allt förändrats. Deras enda bevis på frälsningen var att peka på gemenskaper som levde i fred; gemenskaper som levde annorlunda och som lagt våld, girighet och lust bakom sig.

William T Cavanaugh i Som om allt förvandlat. Ekologi, ekonomi och eukaristi, s 55.

Läsarnas julkalender: Lucka 1

jp-ii

”All human activity takes place within a culture and interacts with culture. For an adequate formation of a culture, the involvement of the whole man is required, whereby he exercises his creativity, intelligence, and knowledge of the world and of people. Furthermore, he displays his capacity for self-control, personal sacrifice, solidarity and readiness to promote the common good. Thus the first and most important task is accomplished within man’s heart. The way in which he is involved in building his own future depends on the understanding he has of himself and of his own destiny. It is on this level that the Church’s specific and decisive contribution to true culture is to be found. The Church promotes those aspects of human behaviour which favour a true culture of peace, as opposed to models in which the individual is lost in the crowd, in which the role of his initiative and freedom is neglected, and in which his greatness is posited in the arts of conflict and war. The Church renders this service to human society by preaching the truth about the creation of the world, which God has placed in human hands so that people may make it fruitful and more perfect through their work; and by preaching the truth about the Redemption, whereby the Son of God has saved mankind and at the same time has united all people, making them responsible for one another. Sacred Scripture continually speaks to us of an active commitment to our neighbour and demands of us a shared responsibility for all of humanity.”

Påve Johannes Paulus II i encyklikan Centesimus Annus från år 1991. (Encyklikan presenterades med avseende på hundraårsjubiléet av påve Leo XIII:s Rerum novarum, som anses vara startskottet för formuleringen av den katolska socialläran)

Läsa klassiker: Medeltiden

aquinas

Höstens klassikerkurs på Bjärka-Säby är i full gång, med omkring 20 studenter som fördjupar sig i den tidiga kyrkans klassiker. Upplägget är en träff i månaden, med föreläsningar och seminarier – och för den som vill finns möjlighet att kombinera studierna med tidebönerna i slottets kapell. Erudito et religio!

Nu finns det möjlighet att söka vårens kurs, som har fokus på den medeltida kyrkans klassiker. I den kursen ger vi oss i kast med klassiska texter som format den kristna kyrkan och Europas historia. Hit hör Anselms Cur Deus Homo, som varit en referenspunkt för diskussioner om frälsningen i snart tusen år. Vi analyserar också Benedikts regel, som blev grunden för medeltidens främsta kulturbärare: klostren. Sen läser vi om korståg, studerar kyrkans mission via personer som Franciskus av Assisi, bekantar oss med medeltida folkfromhet och fördjupar oss i mystika texter. Givetvis läser vi också vad medeltidens stora teolog, Thomas av Aquino, har att säga om Gud, dygden och det goda livet.

Som sagt: sök och läs!